今天早上，看到九月鹰飞在群里发出了“问世间情为何物 直叫人生死相许”元好的诗词，联想很多很多......
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亲爱的你慢慢飞
小心前面带刺的玫瑰
亲爱的你张张嘴
风中花香会让你沉醉
亲爱的你跟我飞
穿过丛林去看小溪水
亲爱的来跳个舞
爱的春天不会有天黑
我和你缠缠绵绵翩翩飞
飞跃这红尘永相随
追逐你一生
爱你无情悔
不辜负我的柔情你的美
我和你缠缠绵绵翩翩飞
飞跃这红尘永相随
等到秋风尽秋叶落成堆
能陪你一起枯萎也无悔
……
该怎样来形容你呢？如果把你比作一幅山水画，可画里只有你悠远的意境，却没有你流动的深情；如果把你比作一首抒情诗，可谁曾见过诗里有如此美妙、婉转的旋律呢？
收罗世上所有最美好的语言，也道不尽你的情、你的韵、你的美。
耳朵禁不住在你面前驻足，倾听蝴蝶的恋曲。仿佛也置身那种飘逸、悠远的意境。
心也禁不住在你面前翩翩起舞，远离喧嚣和物欲，去迎接那一种纯粹的美丽和自然的美好。
蝴蝶双双翩翩飞舞，自古即被视为幸福爱情的象征。自从梁山泊祝英台双双殉情化作蝴蝶的传说在世间广为流传后，蝴蝶更被视为生死不渝的真爱的象征。多少失意人，羡慕蝴蝶双双飞；多少有情人，把彼此比作蝴蝶。人们喜欢蝴蝶的自然、美丽、轻灵与自由，更感叹他们对爱情的忠贞不渝。
人们眼中的蝴蝶之所以有灵性，不仅缘于梁祝殉情化蝶的美好传说，也在于蝴蝶情侣的轻灵与飘逸让人们羡慕他们的自由和美好，向往那种浪漫、深情的爱情传奇，从而自然而然地把他们和成双成对的人间情侣联系起来。
人们常把爱情的最高境界表述为“在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝”，其实这种愿望和蝴蝶的爱情比起来，还是多了一分飘渺，少了一分真实。鸟儿要承受冷空气的侵袭和风沙的打击，在冰冷的空中私奔般惶惶然疾飞，即使比翼，也难觅浪漫；树枝各固其根，只有守望，无缘相拥，就算长藤缠树，也少了许多流动的美感。而蝴蝶之间的爱情比起这些来却有了更加实质的内容。
惟有蝴蝶，可以自由穿梭于花间草丛，飞舞于阳光微风下，振翅相戏，如恋人在雪地追逐；关羽相拥，如爱人河滩小憩；双飞共舞，如郎唱妇随……缓缓的飞舞，懒散的追逐，这种轻灵和飘逸、懒散与恬适才是对世间爱情的最好诠释。
爱情无须轰轰烈烈，无须石破天惊，保持那份原始的纯真，善待那份宝贵的经历，不必强求永远，也不必担心有始无终，如春雨润物般无声无息，如水滴石穿般坚韧不拔，如山泉瀑布般细水长流……不承诺天长地久、海枯石烂，而是在意那种深深的爱慕，浓浓的牵挂和淡淡的相思。
红尘滚滚，痴痴情深，有多少和蝴蝶一样的动物以人所未知的方式演绎着纯美的爱情故事？又有多少动物界的凄美、震撼的爱情让人们潸然泪下呢？
一只雄鸽因食用了未洗净的藤菜而暴死笼中。雌鸽一直靠在雄鸽冰冷的身体旁，似乎想用体温唤醒它，几天后绝食而死。
抱着从水中捞出的老猴王的尸体，猴后不吃不喝流泪了三天。望着老猴王的尸体，她百感交集，肝肠寸段，泪如泉涌。七天后，它殉情而死。
一只雄壁虎的尾巴被钉子钉在墙上，另一只雌壁虎整整喂养了它十年。
猎人打死了一只大雁，另一只大雁不胜其悲，从高空直冲而下，一头撞在死雁旁边的一块大石头上，顿时血流满地，气绝身亡。诗人元好问听到了这个故事后，唏嘘不已，乃奋笔写下了“问世间情为何物？直叫人生死相许”的千古名句。动物界的真挚爱情使人们不禁发出感叹：此曲只应天上有，如今动物更忠贞！
……
还有，天鹅、鸳鸯……许许多多的动物在配偶死后或者殉情，或者从此离群索居，永不再娶或永不再嫁。这些坚贞的动物，用他们的遗传的基因，一代又一代传承着一段段爱情的传奇。
有时，动物对爱情的忠贞远远出乎我们的意料。《孔雀东南飞》、《梁山伯与祝英台》的殉情故事都可以看作这些爱情故事的延伸。动物的感情比起人类更简单、更纯粹，并不夹杂人类的复杂和利益，因此人们常常在羡慕神往之余深深反省，努力从飞禽走兽的生活习性中领悟人类感情的真谛。
这是一只蝴蝶的真情道白，这是一种对美好爱情的向往，这是一种对忠贞爱情天长地久的期盼。心中流淌着这段优美、深情的旋律，禁不住心驰神往，元好问的唏嘘声再一次涌上脑海。
“等到秋风尽秋叶落成堆，能陪你一起枯萎也无悔”，这是对爱情终极目标的追求，不求同生，但求共死。也许蝴蝶的羽力不足以飞越莽原浩海,也许蝴蝶的一生无缘留梦海角天涯,但短暂的美丽如昙花惊现,更能摄人心魄.亘古至今，爱情的天荒地老和海枯石烂都在这句倾诉中找到了答案。两只蝴蝶——两只风中闪动的翎羽，即使化成茧也要追求忠贞和无悔。也许这对蝴蝶就是梁祝的化身，也许转世后会变成另一对梁祝，而作为万物灵长的人要如何把握自己的爱情呢？
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Post By：2012-12-20 12:17:24 [只看该作者]
