标题：5月8号夕阳红孝心之旅--曲阜三孔一日游！

50元，5月8号夕阳红孝心之旅--曲阜三孔一日游！   (60周岁以上的，请务必带好身份证!!)

 母亲节到了，带着自己的父母，出去游玩放松，给父母放一天假，进一次孝心，不要等到子欲养而亲不待。

 

    曲阜素称“圣贤之乡，礼仪之邦”， 自古人杰地灵，圣贤辈出。 曲阜先后被称为“圣人”的历史人物共有八位。正因为有了他们，曲阜有资格被称为“圣人”之乡。秦始皇统一六国之前的春秋战国时代，出现了“诸子争鸣”的学术繁荣局面，其中以儒、道、墨、名、法五个学派最为著名。儒家虽为显学之首，但不立于一尊的地位。故各家对孔子的毁誉不一。 
    孔子门人及其后学者均推尊孔子。门人中以子贡为代表，他对孔子赞美备至，奉如天人，把孔子比拟为高天、日月、木铎，凡人是永远不可企及的，认为孔子是天生的圣人。亚圣孟子认为孔子所行的“圣人之道”是遍及自然界和社会的至高准则。然而当时民间一般看法认为孔子是博学成名的大学者。    在中国5000年的历史上，对华夏民族的性格、气质产生最大影响的人，就算是孔子了。孔子是一个教育家、思想家，也可算半个政治家，但他首先是一个品德高尚的知识份子。他正直、乐观向上、积极进取，一生都在追求真、善、美，一生都在追求理想的社会。他的成功与失败，无不与他的品格相关。他品格中的优点与缺点，几千年来影响着中国人，特别是影响着中国的知识份子。
    发愤忘食，乐以忘忧
    孔子63岁时，曾这样形容自己：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。”当时孔子已带领弟子周游列国9个年头，历尽艰辛，不仅未得到诸侯的任用，还险些丧命，但孔子并不灰心，仍然乐观向上，坚持自己的理想，甚至是明知其不可为而为之。
    安贫乐道
    孔子说：“不义而富且贵，于我如浮云”，在孔子心目中，行义是人生的最高价值，在贫富与道义发生矛盾时，他宁可受穷也不会放弃道义。但他的安贫乐道并不能看作是不求富贵，只求维护道，这并不符合历史事实。孔子也曾说：“富与贵，人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，人之所恶也；不以其道，得之不去也。”“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求， 从吾所好。”
    学而不厌，诲人不倦
    孔子以好学著称，对于各种知识都表现出浓厚的兴趣，因此他多才多艺，知识渊博，在当时是出了名的，几乎被当成无所不知的圣人，但孔子自己不这样认识，孔子曰：“圣则吾不能，我学不厌，而教不倦也。” 孔子学无常师，谁有知识，谁那里有他所不知道的东西，他就拜谁为师，因此说“三人行，必有我师焉”。
    直道而行
    孔子生性正直，又主张直道而行，他曾说：“吾之于人也，谁毁谁誉？如有所誉者，其有所试矣。斯民也，三代之所以直道而行也。”《史记》载孔子三十多岁时曾问礼于老子，临别时老子赠言曰：“聪明深察而近于死者，好议人者也。博辩广大危其身者，发人之恶者也。为人子者毋以有己，为人臣者毋以有己。”这是老子对孔子善意的提醒，也指出了孔子的一些毛病，就是看问题太深刻，讲话太尖锐，伤害了一些有地位的人，会给自己带来很大的危险。
    与人为善
    孔子创立了以仁为核心的道德学说，他自己也是一个很善良的人，富有同情心，乐于助人，待人真诚、宽厚。“己所不欲，毋施于人”、“君子成人之美，不成人之恶”、“躬自厚而薄责于人” 等第，都是他的做人准则。 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”这是孔子对自己一生各阶段的总结。

 

1，线路：济南--曲阜
第一站7:00花园路与二环东路交叉口红绿灯西南角（红楼兴泉宾馆）
第二站7:10燕山立交桥西北角公交站牌。
第三站7:30省体北门对面西北角上车。
第四站7:40建设路十四中对面公交站上车。
第五站7:50分五院百氏春秋门口集合上车。济南西上高速。

 2，【活动行程】：上午大约10点车辆到达三孔停车场，大家进入孔庙，孔府，孔林，中午可以吃自带午餐，午饭自理，或自行购买解决，大家自由选择，下午3：30在车前集合。时间宽松,大家就尽情的享受吧，傍晚5：30左右到济南。

 

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1．子曰：君子周而不比，小人此而不同。
2．子曰：君子喻于义，小人喻于利。
3．子曰：君子成人之美，不成人之恶，小人反是。
4．子曰：君子和而不同，小人同而不和。
5．子曰：君子泰而不骄，小人骄而不泰。
6．子曰：君子上达，小人下达。
7．子曰：君子求诸己，小人求诸人。
8．子曰：君子坦荡荡，小人长戚戚。
9．子曰：君子不器。
10．子曰：君子思不出其位。
11．子曰：君子怀德，小人怀土，君子怀刑，小人怀惠。
12．子曰：学而时习之。不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
13．子曰：学而不思则罔。思而不学则殆。
14．子曰：由！诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”。
15．子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
16．子曰：知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
17．子曰：知者乐水，仁者乐山，知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。
18．子曰：温故而知新。可以为师矣。
19． 子曰：父母在，不远游，游必有方。
20．子曰：三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
21．子曰：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
22．子曰：人无远虑，必有近忧。
23．子曰：不在其位，不谋其政。
24．子曰：其身正，不令而行，其身不正，虽令不从。
25．子曰：岁寒然后知松柏之后凋也。
26．子曰：吾未见好德者如好色者也。
27．子曰：有教无类。
28．子曰：当仁不让于师。
29．子曰：道不同不相为谋。
30．子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。
31．曾子曰：吾日三省吾身，为人谋而不忠乎，与朋友交而不信乎，传不习乎？
32．子曰：朝闻道。夕死可以。
33．子曰：惟仁者能好人，能恶人。
34．子曰：《关雎》乐而不淫，哀而不伤。
35．子曰：性相近也，习相远也。
36．子夏曰：小人之过也必文。
 

1子曰：“学而时习之,不亦说(yuè)乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠(yùn),不亦君子乎?
2曾子曰：“吾日三省(xǐng)吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”
3子曰：温故而知新,可以为师矣.
4子曰：“学而不思则罔,思而不学则殆.”
5子曰：“由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也.”
6子曰：“见贤思齐焉,见不贤而内自省也.”
7子曰：“三人行,必有我师焉；择其善者而从之,其不善者而改之.”
8曾子曰：“士不可以不弘毅,任重而道远.仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”
9子曰：“岁寒,然后知松柏之后凋也.”
10子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲,勿施于人.”

1 曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”
2 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
3 子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
4 子曰：“诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。”
5 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
6 子曰：“智者乐水，仁者乐山知者动，仁者静知者乐，仁者寿。”
7 子曰：“质胜文则野，文胜质则史文质彬彬，然后君子。”
8 子曰：“博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。”
9 子曰：“中庸之为德也，其至甚乎！民鲜久矣。”
10 子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”
11 子曰：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”
12 子曰：“君子坦荡荡，小人常戚戚。”
13 子曰：“不在其位，不谋其政。”
14 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
15 子曰：“君子成人之美，不成人之恶，小人反是。”
16 曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。”
17 子曰：“其身正，不令而行其身不正，虽令不从。”
18 子曰： “巧言乱德，小不忍，则乱大谋。”
19 子曰； “唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨。